I tre segni che contraddistinguono il vero discepolo

I tre segni che contraddistinguono il vero discepolo

XIII DOMENICA DEL TEMPO ORDINARIO

Mt 10, 37-42

Cari fratelli e sorelle, pace e bene.

In questo angolo benedetto del Santuario di Santa Maria delle Grazie, dove tante anime sono venute in cerca di consolazione, la Parola di oggi ci scuote con un Vangelo che non ammette mezze misure. Gesù, nel capitolo 10 di San Matteo, ci rivela tre segni che contraddistinguono il vero discepolo. Tre segni che, come frati e sorelle minori, cerchiamo di vivere ogni giorno sulle orme del Poverello di Assisi.

1. Il primo segno: Dio occupa il primo posto

«Chi ama suo padre o sua madre più di me, non è degno di me». Il termine greco che l’evangelista usa per «amare» è philéō (φιλέω), quell’amore intimo che nasce dall’amicizia e dai legami di sangue. Gesù non disprezza questi affetti, ma ci chiede che sia Lui il centro che ordina tutti gli altri amori. Non si tratta di un capriccio divino: solo quando Dio è al primo posto, tutto il resto trova il suo vero posto. Maria, la Vergine delle Grazie, lo comprese così nell’Annunciazione: il suo «sia fatto» fu uno svuotarsi di sé stessa affinché il Verbo occupasse il centro della sua vita. Il discepolo, come Maria, non antepone nulla all’amore del Signore. Cosa o chi occupa oggi il trono del nostro cuore? Solo se Cristo regna, il nostro amore per la famiglia, per la comunità, per i poveri, diventa autentico e fecondo.

2. Il secondo segno: il discepolo trova la vita donandola

«Chi trova la propria vita la perderà, e chi perde la propria vita per me, la troverà». Qui risuona il verbo apóllymi(ἀπόλλυμι), che significa «perdere», «distruggere», «lasciar andare». E il suo opposto: heurískō (εὑρίσκω), «trovare», «scoprire». La logica del Regno è paradossale: ci sforziamo di conservare, accumulare, proteggere… e alla fine rimaniamo vuoti. Ma chi osa spendere la vita per Cristo e per i fratelli, proprio lui la trova in pienezza. San Francesco lo sperimentò quando abbracciò il lebbroso: in quel gesto di morire al proprio orgoglio, trovò una dolcezza nuova. Il vero discepolo non calcola; si dona. E in quel donarsi, anche nelle piccole cose – un bicchiere d’acqua fresca –, sgorga una gioia che il mondo non conosce. La vita si possiede solo quando la si dona.

3. Il terzo segno: il missionario non porta sé stesso, porta Gesù

«Chi accoglie voi accoglie me, e chi accoglie me, accoglie Colui che mi ha mandato». Il verbo greco qui tradotto con «accogliere» è déchomai (δέχομαι), che implica accogliere, dare il benvenuto, aprire la casa. Ma notate bene: il discepolo inviato è così trasparente che chi lo accoglie non incontra un messaggero umano, ma Cristo stesso e, attraverso di Lui, il Padre. Questa è la vocazione di ogni battezzato: essere «sacramento» di Gesù. Non andiamo per il mondo annunciando noi stessi, le nostre idee o i nostri meriti; andiamo come portatori di una Presenza che ci supera. Il missionario francescano, quando bussa a una porta, non porta altra ricchezza se non il Vangelo. E la sua gioia più grande è scomparire affinché risplenda solo il Maestro. Come il Battista: «È necessario che lui cresca e che io diminuisca».

Fratelli, questi tre segni – primato di Dio, vita che si dona, trasparenza missionaria – sono un cammino di grazia. Non li viviamo con le nostre forze; sono un dono che si implora davanti a questo altare della Vergine delle Grazie. Che lei, la prima discepola, ci insegni a mettere suo Figlio al centro, a perdere la vita per amore e ad essere umili riflessi della sua luce. Così, anche solo dando un bicchiere d’acqua fresca al più piccolo, toccheremo già l’eternità.

Amen.